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老天橋的砂板糖
砂板糖又稱“藥糖”、“茶膏糖”、“茶糖”、“蘿卜糖”、“梨膏糖”或“涼糖”等，有多個(gè)品種，是京津地區(qū)的傳統(tǒng)食品，有著悠久的歷史，原為宮廷中的藥膳食品，后來(lái)流傳到民間，由于它對(duì)經(jīng)常發(fā)生的雜癥或不適有著顯著的食療作用，所以人們俗稱它為“藥糖”。
藥糖根據(jù)需要可加入中藥或保健植物成分，合食療養(yǎng)生、糖果為一體，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，是古老華夏食療文化的珍品。
舊時(shí)北京賣(mài)藥糖的，當(dāng)時(shí)有一個(gè)很有“名氣”、外號(hào)兒叫“大兵黃”的，出生在南城的天橋兒附近。據(jù)史料記載，“大兵黃”本姓黃，因?yàn)榍迥┰?/span>張勛部隊(duì)里當(dāng)過(guò)兵，所以有了這么個(gè)外號(hào)兒，上世紀(jì)三四十年代就在天橋戲院邊兒上賣(mài)藥糖。他大高個(gè)兒，留著辮子，戴著緞子瓜皮小帽，黃緞馬褂，白襪履鞋，背著個(gè)大口袋里邊裝著藥糖�！按蟊S”不練把式也不吆喝，而是整天站在那里一邊破口大罵，一邊賣(mài)藥糖，今天罵韓復(fù)榘、明天罵張宗昌、后天又罵段祺瑞。因?yàn)楫?dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，百姓們恨透了這些軍閥，所以有很多人天天圍著他聽(tīng)，以解心頭之怨�！按蟊S”也因?yàn)榱R街罵出了名兒，成為“天橋八怪”之首。
藥糖
舊時(shí)，賣(mài)藥糖人胸前挎一階梯式玻璃盒子，約50厘米寬，上下3層，每層四五個(gè)小格。盒頂端有干電池，中間有一小燈，兩側(cè)有絨制的龍形，名曰“二龍戲珠”。賣(mài)藥糖人將各味藥糖分格放于其中，手持鑷子，走街串巷高聲吆喝。所謂“藥糖”就是把砂糖熬到一定火候，加進(jìn)了各種中藥材，如砂仁、豆蔻、玫瑰、紅花、鮮姜、薄荷等；糖熬好拉成條，再切成小塊。店前常常圍著許多人。1930年左右，串街走巷賣(mài)藥糖的逐漸多起來(lái)，肩上斜垮著一個(gè)大口玻璃瓶，用一只大竹夾夾糖，不用手取，這就衛(wèi)生多了。做這種生意的，一般都是中青年，很少有上年紀(jì)的，邊走邊吆喝，聲音象膚板，合轍押韻，吆喝起來(lái)一套一套很動(dòng)聽(tīng)。
著名藝人
當(dāng)年南市上權(quán)仙一帶有遠(yuǎn)近聞名的李一香、王寶山、連化清、李傻子等賣(mài)藥糖人。
王寶山還標(biāo)有“雙笑牌”商標(biāo)，以說(shuō)為主，兼講些時(shí)事笑話，有不少食客圍之。
1913年即民國(guó)二年，南市的新化池澡堂附近，有一個(gè)中年人叫王寶山，擺攤賣(mài)自制汽水。王寶山到了晚年，推著一輛小車(chē)，步履蹣跚地在南市一帶串街叫賣(mài)。那時(shí)已經(jīng)是老態(tài)龍鐘了。他賣(mài)藥糖還得打扮一番：頭戴一頂舊禮帽，身穿破舊西裝；內(nèi)衣已泛黃黑色，套一雙不合腳的破皮鞋，還戴上一副舊金絲眼鏡，缺一支鏡腿，用繩拴好套在耳朵上。吆喝的聲音打著嘟嚕，含混不清，有時(shí)還搖幾下銅鈴鐺。不管倒哪里都是一副裝瘋賣(mài)傻的滑稽像，從來(lái)沒(méi)看他笑過(guò)。不管到哪里，都圍上一圈人，小車(chē)后還跟著一群小孩�？墒撬刻焓哲�(chē)后就變樣了，見(jiàn)人打招呼，說(shuō)話和平常人一樣，也到小酒館和朋友喝兩杯，劃拳行令，有說(shuō)有笑。這可能是當(dāng)時(shí)社會(huì)謀生的一種宣傳方法吧。
他還有另一種賣(mài)糖的方式，賣(mài)糖前先表演車(chē)技：在空地上打個(gè)場(chǎng)子，圍滿一圈人時(shí)，他再騎著自行車(chē)表演，什么“張飛蹁馬”、“童子拜觀音”、“金雞獨(dú)立”、“八步趕韂”等，常使觀眾爆發(fā)出陣陣的喝彩聲。表演完了，他一面用毛巾擦汗，一面賣(mài)糖。賣(mài)完糖，他又騎上車(chē)向另外的里巷去了。他到70歲左右還可以在車(chē)上立大頂，動(dòng)作依然干凈利落，穿著一身漂白褲褂，黑色綁腿帶，非常整潔。
連化清，住在西北城角城隍廟衛(wèi)安公所旁邊。他也是串街叫賣(mài)。連化清賣(mài)藥糖前先說(shuō)《三國(guó)》或《聊齋》，至熱鬧關(guān)鍵處突然停講，開(kāi)始賣(mài)藥糖，大家急著聽(tīng)，便紛紛買(mǎi)藥糖，藥糖賣(mài)完了再講。另外，連化清還以雜技、車(chē)技表演等招徠顧客。
1928年，南市三不管形成，天津民間慈善醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)天津老公所在藥糖的技法基礎(chǔ)上，研制了茶膏糖。
1929年，天津老公所關(guān)閉。老公所藥糖的技法由張德喜、戲法藝人快手劉和武藝人李傻子（原名李寶祿，北京天橋民間藝人，自1928年在天津南市賣(mài)武藝）繼承。其中，李傻子經(jīng)過(guò)幾年的努力，在南市一帶形成了較高的影響力，1964年一開(kāi)春兒，三不管就取締了，李傻子也離開(kāi)了那里，居無(wú)定所的到處賣(mài)藝。1964年收關(guān)門(mén)弟子龔益德。在其徒弟龔益德的努力下，藥糖文化沿襲至今。
1935年前后，在南市“三不管”市場(chǎng)內(nèi)，有一個(gè)中年婦女?dāng)[攤賣(mài)藥糖。攤后面就是她的住房，門(mén)口設(shè)一口糖鍋，一條長(zhǎng)條凳，桌上擺著中草藥。他一邊熬糖配料，一邊用流利的天津話講解每一味藥的功能，吹噓她的藥糖的妙用，信口開(kāi)河，漫天胡謅。甚至連黎元洪都愛(ài)吃她的藥糖，每月派人來(lái)買(mǎi)，一買(mǎi)就是幾十塊錢(qián)的。 圍觀的人都被她吸引住了。他手、口不停，可是從來(lái)不撩眼瞧人。
還有一種推著小車(chē)的，車(chē)上鐵籠內(nèi)裝著兩個(gè)小松鼠，車(chē)一停，兒童們就圍過(guò)來(lái)，小松鼠能隨賣(mài)糖人的指揮做各種動(dòng)作，非常有趣。賣(mài)的是“茶膏糖“，做成葫蘆形，分黑白兩色，白的貴一些，味道也好一些。
近代賣(mài)藥糖吆喝
新鳳霞的《苦澀童年》中的傻二哥是賣(mài)藥糖的，他的吆喝也就很講究：“賣(mài)藥糖啊!……橘子、香蕉、痧藥、仁丹、蘿卜、青果、鴨梨敗火。吃塊糖消愁解悶兒，一塊就有味兒。吃塊藥糖心里順，含著藥糖你不困。吃塊藥糖精神爽，勝似去吃‘便宜坊’。吃塊藥糖你快樂(lè)，比吃包子還解餓……”
天津藥糖在販?zhǔn)鄣倪^(guò)程中，有的賣(mài)藥糖的用大秧歌的調(diào)子填上詞吆喝，形成了特有的歌唱式吆喝風(fēng)格，吆喝講究氣口，猶如唱曲，似兒歌一樣動(dòng)聽(tīng)。根據(jù)記載有兩個(gè)版本：
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“買(mǎi)的買(mǎi)來(lái)捎的捎，賣(mài)藥糖的又來(lái)了，吃嘛味有嘛味，菠蘿香蕉，橘子蜜柑�！�
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“買(mǎi)的買(mǎi)，稍的稍，賣(mài)藥糖的又來(lái)了……橘子薄荷冒涼氣兒，吐酸水兒呀，打飽嗝，吃了我的藥糖都管事兒，小子兒不賣(mài)，大子兒一塊！”這是傳統(tǒng)相聲《叫賣(mài)圖》的相關(guān)記載。
歷史淵源
近代，砂板糖在京津地區(qū)廣為流行，常見(jiàn)于老北京的天橋及護(hù)國(guó)寺、白塔寺、隆福寺、土地廟的廟會(huì)和天津南市三不管。
自1955年至2001年，在北京幾乎不曾面世，僅在天津南市等地區(qū)有售藥糖。
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